Sa talinghagang ito, sumasagot si Jesus sa tanong kung bakit hindi nag-aayuno ang kanyang mga alagad, sa kaibahan ng mga alagad ni Juan Bautista o ng mga Pariseo. Ginagamit niya ang imahen ng kasalan, kung saan ang presensya ng ikakasal ay nagiging dahilan ng pagdiriwang. Sa sinaunang tradisyong Hudyo, ang mga kasalan ay mga masayang okasyon, at karaniwan para sa mga bisita na magdiwang kaysa magdalamhati. Ikinukumpara ni Jesus ang kanyang sarili sa ikakasal, na nagpapahiwatig na ang kanyang presensya ay panahon ng kagalakan at pagkatuto para sa kanyang mga tagasunod. Ang talinghagang ito ay nagbibigay-diin sa kagalakan at kasiyahan na matatagpuan sa mga turo at presensya ni Jesus.
Gayunpaman, inaasahan din ni Jesus ang isang panahon kung kailan siya, bilang ikakasal, ay aalisin. Ito ay tumutukoy sa kanyang hinaharap na pagpapakasakit at pag-akyat sa langit, kung saan ang kanyang mga alagad ay makakaranas ng kalungkutan at makikilahok sa pag-aayuno bilang isang anyo ng espiritwal na disiplina at pananabik sa kanyang pagbabalik. Ang turo na ito ay naghihikayat sa mga mananampalataya na pahalagahan ang mga sandali ng espiritwal na pagkakalapit at kagalakan, habang kinikilala rin ang halaga ng pag-aayuno at pagninilay sa mga panahon ng kawalan o espiritwal na pananabik. Binibigyang-diin nito ang balanse sa pagitan ng pagdiriwang at pagninilay sa paglalakbay ng Kristiyano.
