Sa konteksto ng pagkakapako kay Jesus, inutusan ni Pontius Pilate, ang Romanong gobernador, na ilagay ang isang tanda sa itaas ng krus. Ang nakasulat dito ay "JESUS NA NAZARENO, ANG HARI NG MGA JUDIO." Ang layunin ni Pilate ay marahil pampolitika, upang pagtawanan ang mga lider ng mga Judio at ipakita ang kapangyarihan ng Roma sa pamamagitan ng pagpapakita kay Jesus bilang isang nabigong rebelde. Gayunpaman, ang titulong ito ay may malalim na teolohikal na kahulugan. Para sa mga Kristiyano, pinagtibay nito ang pagkakakilanlan ni Jesus bilang Mesiyas, ang pinahiran na ipinangako sa mga kasulatan ng mga Judio. Ang kanyang pagka-hari ay hindi tungkol sa pampolitikang kapangyarihan kundi sa pagtatag ng isang espiritwal na kaharian na nakabatay sa pag-ibig, katarungan, at kapayapaan. Ang pangyayaring ito ay nagpapakita ng ironiya ng paghuhusga ng tao laban sa banal na katotohanan, dahil ang tunay na pagka-hari ni Jesus ay lumalampas sa pang-unawa ng mundo. Inaanyayahan nito ang mga mananampalataya na pag-isipan ang kalikasan ng misyon ni Jesus at ang uri ng kaharian na kanyang itinatag, isang kaharian na walang hanggan at nakaugat sa puso ng mga sumusunod sa kanya.
Ang tanda ay isinulat sa Aramaic, Latin, at Griyego, na tinitiyak na lahat ng dumaan ay makakaunawa. Ang unibersal na pahayag na ito ay nagbibigay-diin na ang mensahe at misyon ni Jesus ay para sa lahat ng tao, na lumalampas sa mga hadlang sa kultura at wika. Ito ay nagsisilbing paalala ng inklusibong kalikasan ng pag-ibig ni Jesus at ng pandaigdigang saklaw ng kanyang gawaing pagtubos.
