Sa panahon ng paghahari ni Haring Manases, ibinalik niya ang mga reporma sa relihiyon ng kanyang ama, si Ezequias, na naghangad na linisin ang mga gawi ng pagsamba ng mga Israelita sa pamamagitan ng pagwasak ng mga mataas na lugar at sentralisasyon ng pagsamba sa Jerusalem. Ang mga aksyon ni Manases ay kumakatawan sa isang makabuluhang pagtalikod mula sa mga repormang ito. Sa muling pagtatayo ng mga mataas na lugar, muling ipinakilala niya ang mga lokal na lugar ng pagsamba na kadalasang kaakibat ng pagsamba sa mga idolo at mga paganong gawi. Ang mga altar para kay Baal at ang Asherah pole ay mga simbolo ng relihiyong Canaanite, na kinabibilangan ng pagsamba sa mga diyos at diyosa ng pagkamayabong.
Ang mga aksyon ni Manases ay hindi lamang isang pagbabalik sa mga lumang gawi kundi isang pagtanggap sa mga kaugalian ng relihiyon ng mga nakapaligid na bansa, na kinabibilangan ng pagsamba sa mga bituin—mga celestial na katawan tulad ng araw, buwan, at mga bituin. Ang ganitong pagsasama-sama ng mga paniniwala ay itinuturing na isang tuwirang paglabag sa ugnayan ng tipan sa pagitan ni Yahweh at ng Israel, na nanawagan para sa eksklusibong pagsamba sa nag-iisang tunay na Diyos. Ang paghahari ni Manases ay madalas na itinuturing na isang mababang punto sa kasaysayan ng Juda, na nagdulot ng espirituwal at moral na pagbagsak. Ang kanyang mga aksyon ay nagsisilbing paalala ng kahalagahan ng katapatan at ang mga kahihinatnan ng pagtalikod mula sa mga itinatag na espirituwal na katotohanan.
